اَلله ُ أَكْبَرُ اَلله ُ أَكْبَرُ اَلله أَكْبَرُ (×3) وَ ِللهِ الْحَمْدُ ، اَلله ُ أَكْبَرُ كَبِيْرَا وَ الْحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرَا وَ سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةَ وَّ أَصِيْلاَ
َلآإِلَهَ إلاَّ الله ُ وَ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَاهُ مُخْلِصِْينَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
لآإِلَهَ إِلاَّ الله ُوَحْدَه صَدَقَ وَعْدَه وَ نَصَرَ عَبْدَه وَ أَعْزَ جُنْدَهُ وَ هَزَمَ اْلأَحْزَابَ وَحْدَه
لآَإِلَهَ إِلاَّ الله ُ هُوَ الله ُأَكْبَرُ اَلله ُأَكْبَرُ وَ ِللهِ الْحَمْدُ
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِنَا فَأَصْبَحْنَا بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانَا
اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالهُدَى وَ دِيْنِ الْحَقْ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ
وَلَو كَرِهَ الْمُشْرِكُون
أشهد أن لآإله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله
اللهم صلي على محمد و على آله و أصحابه و أنصاره و جنوده
و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
فقال الله تعالى في كتابه الكريم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾
الله أكبر الله أكبر الله أكبر و لله الحمد
Jamaah sholat Idhul Fitri rahimakumullah
Salah satu tujuan dari Ibadah Puasa selama bulan Ramadhan yaitu agar kita, umat Islam, menjadi hamba yang bertakwa.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,(QS Al Baqarah[2]:183)
Digunakannya kata tattaqun dalam ayat diatas adalah dengan maksud agar ketakwaan kita itu senantiasa berkesinambungan. Senantiasa terus menerus dan semakin baik.
Tugas kita adalah membawa suasana keshalehan, ketaqwaan kita seperti ini pada bulan-bulan lain diluar bulan Ramadhan.
كُنْ عَبْدًا رَبَّنِيّ ً، وَلَ تَكُنْ عَبْدً رَامَضَانً
Jadilah kamu hamba Tuhanmu, dan janganlah kamu jadi hamba Ramadhan.
Ketakwaanlah penyebab terbanyak manusia masuk surga. Karena itu banyak sekali anjuran dalam Al Qur’an agar kita menjadi bertakwa.
سُئِلَ رَسُوْلُ اللهِ (ص) عَنْ اكَثَرِمَايُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّة َ, فَقَالَ : تَقْوَىاللهِ وَحُسْنُ الخُلُقِ .
Rasulullah SAW ditanya tentang sebab-sebab paling banyak yang memasukkan manusia ke surga. Beliau Menjawab, “Ketaqwaan kepada Allah dan akhlak yang baik” (HR Attirmidzi dan Ibnu Hibban)
Ketakwaan adalah akhlak seorang mukmin dimanapun ia berada. Seorang diri atau bersama-sama manusia yang lain.
اِ تَّقِى اللهَ حَيْثُمَاكُنْتَ وَ َاتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَةَ تَمْحُهَا ٍ
Bertaqwalah kepada Allah dimanapun kamu berada dan ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, niscaya mengapusnya.(HR Attirmidzi)
Ketakwaan adalah kemulyaan kita nanti di akhirat. Yang menyelamatkan kita dari siksa api neraka.
َعَليْكَ ِبتَقوَى اللهِ، َفا ِنَّهَا ِجمَاعُكُلِّ خَيْر ٍ
Bertaqwalah kepada Allah karena itu adalah kumpulan segala kebaikan… (HR Ath Thabrani)
Kenapa Kita harus bertakwa ?
Kita, para manusialah yang membutuhkan ketakwaan itu. Allah tidak membutuhkan kita, apakah kita akan bertakwa atau bermaksiat padaNya.
Dalam salah satu Hadist Qudsi Allah SWT menyatakan bahwa jika seluruh penduduk langit dan bumi berkumpul untuk taat kepadaNya, tidak akan mengurangi atau menambah kemulyaanNya walau sebesar biji atom pun.
يَابْنَ آدَمَ: َلوْ ا َنَّ ا َوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ،وَجِنَّكُمْ وَاِنسَكُمْ،وَصَغِيْرَكُمْ وَكَبِيْرَكُمْ وَحُرَّكمُ ْ وَعَبْدَكُمْ،اِجْتََمِعُوْا عَلىَ طَاعَتِيْ مَازَادَ زَلِكَ فِيْ مُلكِيْ مِثْقَالَ زَرَّةٍ
Wahai Manusia! Andai manusia pertama hingga yang paling akhir diantara kalian, seluruh jin dan manusia, baik tua maupun muda, baik yang merdeka maupun hamba sahaya berkumpul semua untuk tunduk dan patuh kepada-KU, tidak akan menambah kebesaran singgasana kekuasaanku walau sebesar biji zarrah pun.
وَمَنْ جَاهَدَفَإِنَّمَايُجَاهِدُلِنَفْسِهِ،اِنَّاللهَ لَغَنِيٌّ عَنِالْعَالَمِيْنَ
Barangsiapa berjihap di jalan Allah, sesungguhnya ia berjuang untuk kebaikan dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah tidak butuh sama sekali terhadap alam semesta.
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, Maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, (QS Al Isra [17]:7)
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴿٥٨﴾
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya Allah dialah Maha pemberi rezki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh. (QS Adz Dzaariyat [51]:56-58)
Keuntungan Menjadi Orang Bertakwa
1. Selalu Memperoleh Jalan Keluar dari Masalah yang Dihadapi
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً ﴿٢﴾
Barang siapa bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar (QS Ath Thalaaq [65]:2)
2. Memperoleh Rizki dari Jalan yang Tidak diduga-duga
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
Dan memberi rizki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. (QS 65:3)
3. Memperoleh Kemudahan dalam menyelesaikan urusan-urusannya di dunia.
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً ﴿٤﴾
… Dan barang -siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Allah menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya. (QS Ath Thalaaq (65):4)
4. Kesalahannya (yang lalu) akan dihapus dan Pahalanya akan dilipatgandakan.
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً ﴿٥﴾
…, dan barangsiapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya dia akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan melipat gandakan pahala baginya.
5. Akan diberikan Furqon yaitu kemampuan untuk membedakan yang haq (benar) dengan yang batil (salah).
يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴿٢٩﴾
Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, kami akan memberikan kepadamu Furqaan. dan kami akan jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. dan Allah mempunyai karunia yang besar. (QS Al Anfaal[8]:29)
رَبَّنَا ءَاتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
"Wahai Tuhan kami berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami (ini)". (QS 18:10)
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ ءَامَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيم ٌ
"Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang". (QS 59:10)
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
"Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi (karunia)." (QS 3:8)
اَللّهُمَّ صَلِّى وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَ اَصْحَابِهِ وَمَنْ دَعَا إِلَى اللهِ بِدَعْوَةِ اْلإِسْلاَمِ وَمَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّةِ رَسُوْلِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ بِإِحسْاَنٍ اِلى يَوْمِ الدِّيْنِ
أَللّهُمَّ اغْفِرْلَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانَا صِغَارًا، أَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَ الْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اَْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ
اَللَّهُمَّ اجْعَلْناَ بِاْلإيْماَنِ كاَمِلِيْنَ وَلِلْفَرَائِضِ مُؤَدِّيْنَ وَلِلدَّعْوَةِ حَامِلِيْنَ وَبِاْلإِسْلاَمِ مُتَمَسِّكِيْنَ وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ وَفِي الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ وَفِي اْلآخِرَةِ رَاغِبِيْنَ وَبِالْقَضَاءِ رَاضِيْنَ وَلِلنِّعَمِ شاَكِرِيْنَ وَعَلَى اْلبَلاَءِ صاَبِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلْ بِلاَدَنَا هَذَا وَسَائِرَ بِلاَدِ الْمُسْلِمِيْنَ سَخَاءً رَخاَءً، اَللَّهُمَّ مَنْ أَرَادَناَ سُوْأً فَاَشْغِلْهُ فِي نَفْسِهِ وَمَنْ كَادَنَا فَكِدْهُ وَاجْعَلْ تَدْمِيْرَهُ فِي تَدْبِيْرِهِ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْناَ فِيْ ضِمَانِكَ وَأَمَانِكَ وَبِرِّكَ وَاِحْسَانِكَ وَاحْرُسْ بِعَيْنِكَ الَّتِيْ لاَ تَناَمُ وَاحْفَظْناَ بِرُكْنِكَ الَّذِيْ لاَ يُرَامُ.
اَللّهُمَّ يَا مُنْـزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ الْحِساَبِ وَمُحْزِمَ اْلأَحْزَابِ اِهْزِمِ اْليَهُوْدَ وَاَعْوَانَهُمْ والَصَلِّيْبِيِّيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَاَنْصَارَهُمْ وَالرَّأْسُمَالِيِّيْنَ وَاِخْوَانَهُمْ وَ اْلإِشْتِرَاكَيِّيْنَ وَالشُيُوْعِيِّيْنَ وَاَشْيَاعَهُمْ
وَنَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ تَحْرِيْرَ بِلاَدِ فَلَسْطِيْنِ وَاْلأَقْصَى، وَالْعِرَاقِ، وَ الشَّيْشَانَ، وَ أَفْغَانِسْتَانَ، وَسَائِرِ بِلاَدِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ نُفُوْذِ الْكُفَّارِ الْغَاصِبِيْنَ وَ الْمُسْتَعْمِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ ارْحَمْ اُمَّةَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَحْمَةً عَامَّةً تُنْجِيْهِمْ بِهَا النَّارَ وَتُدْخِلْهُمْ بِهَا الْجَنَّةَ. اَللَّهُمَّ اَيُّمَا عَبْدٍ اَوْ أَمَةٍ مِنْ اُمَّةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ يُحِبُّنَا وَيَدْعُوْ لَنَا فَثَقِّلْ مِيْزَانَهُ وَحَقِّقْ اِيْمَانَهُ وَاجْعَلْهُ فِي الْجَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ اْلاَعْلَى. وَاَيُّمَا عَبْدٍ اَوْ اَمَةٍ مِنْ اُمَّةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَلَى خَطَأِ وَهُوَ يَظُنُّ اَنَّهُ عَلىَ الْحَقِّ فَرُدَّهُ اِلَى الْحَقِّ رُدًّا جَمِيْلاً. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا ِلإِخْوَانِناَ الْمُسْلِمِيْنَ حَيِّنِيْنَ لَيِّنِيْنَ سَهِّلِيْنَ حَبِيْبِيْنَ قَرِيْبِيْنَ. وَنَسْأَلُكَ اَنْ تَجْعَلَناَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُيَسِّرِيْنَ وَلاَ تَجْعَلَناَ مُعَسِّرِيْنَ وَمُنَفِّرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلِ الْقُرْآنَ الْكَرِيْمَ رَبِيْعَ قُلُوْبِنَا وَنُوْرَ اَبْصَارِنَا وَذِهَابَ أَحْزَانِنَا وَجَلأََ هُمُوْمِنَا، اَللَّهُمَّ عَلِّمْنَا مِنْهُ مَا جَهِلْنَا وَذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِيْنَا وَارْزُقْنَا تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَ أَطْرَافَ النَّهَارِ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنَ الَّذِيْنَ يَحِلُّوْنَ حَلاَلَهُ وَيُحَرِّمُوْنَ حَرَامَهُ وَيَتْلُوْنَ حَقَّ تِلاَوَتِهِ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا لَنَا فِي حَيَاتِنَا وَمُؤْنِسًا لَنَا فِي قُبُوْرِنَا وَحُجَجًا لَنَا مِنَ النَّارِ وَقَائِدًا لَنَا اِلَى الْجَنَّةِ
اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَ التُّقَى وَ الْعَفَافَ وَالْغِنَى نَاتِجَةً مِنْ صِيَامِنَا وَ اجْعَلْهُ شَافِعًا لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِإِذْنِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْلَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّا مِنَ الْخَاسِرِيْنَ، اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا دُعَائَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَرُكُوْعَنَا وَسُجُوْدَنَا، اَللَّهُمَّ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ وَتُبْ عَلَيْنَا اِنَّكَ اَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا اِنْ نَّسِيْنَآ اَوْ اَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَالاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْلَنَا وَارْحَمْنَا اَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَاِفِرِيْنَ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، وَسُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، كُلُ عَامٍ وَ أَنْتُمْ بِخَيْرٍ
اللهُ أَكْبَرْ اللهُ أَكْبَرْ اللهُ أَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Abasyir, 30 September 2008
Selasa, September 30, 2008
Senin, September 15, 2008
Diantara Ciri-Ciri Orang Ikhlas
Ciri-Ciri Orang Yang Ikhlas, diantaranya
1. Takut Ketenaran dan Beramal Diam-diam
Orang Ikhlas takut ketenaran atas dirinya, walaupun ia termasuk orang yg punya karunia tertentu. Karena ketenaran akan menyebabkan orang mudah terjangkit niat yang kurang baik. Ia tahu betul bahwa disisi Allah ketenaran tersebut sama sekali tidak berarti.
Ibnu Suhaib Az Zuhri mengatakan : “Banyak orang zuhud dalam makanan, dan harta tetapi ketika dibagikan kedudukan, mereka berebut dan meminta lebih banyak lagi”
Bisyr Al-Hafy berkata, “Aku tdk mengenal orang yg suka ketenaran melainkan agama menjadi sirna dan ia menjadi hina.”
Karena itu mukhlisin seringkali beramal secara diam-diam. Walaupun belum tentu orang yg beramal terang-terangan itu tidak ikhlas.
2. Menuduh Diri Sendiri
Mukhlisin senantiasa berhati-hati dalam memelihara niat dan keikhlasannya. Karena itu mereka seringkali menuduh dirinya dan takut kebaikannya tidak diterima.
Seorang salaf ketika ditanya kenapa menangis padahal ia ulama terbaik dan paling banyak amalnya, mengatakan : “Darimana aku tahu amal-amal ku masuk timbangan dan diterima disisi Rabbku ?”
3. Tidak Meminta Pujian dan Tidak Terkecoh Pujian sebaliknya Tidak Pelit Pujian Pada Orang yang Layak Dipuji
Seorang sholeh di puji, maka ia mengadu pada Allah : “Ya Allah, mereka tidak mengealku dan hanya Engkaulah yang mengetahui siapa aku.”
Ali bin Abi Thalib r.a. berkata, “Orang yang riya memiliki beberapa ciri; malas jika sendirian dan rajin jika di hadapan banyak orang. Semakin bergairah dalam beramal jika dipuji dan semakin berkurang jika dicela.”
Sebaliknya mukhlisin tidak pelit pujian pada orang yang memang layak dipuji. Sebagaimana Nabi SAW menyebut-nyebut keutamaan dan kelebihan mereka.
4. Sungguh-sungguh baik dalam Memimpin maupun Dipimpin
Mukhlisin akan berbuat terbaik pada saat ia dibarisan terdepan maupun ia ada dibarisan belakang. Karena yang ia cari adalah keridhaan Allah SWT. Hatinya tidak dikuasai kesenangan untuk tampil, kesenangan menguasai dan kesenangan memimpin, tetapi hatinya sibuk dengan dzirullah.
Panglima Islam Khalid bin Walid adalah contoh yang sangat baik untuk hal ini, ketika Umar ra menggantikan posisinya dengan Abu Ubaidah, ia tetap berjuang penuh semangat seolah tidak ada perubahan apapun dalam posisinya.
5. Tidak Takut Celaan
Imam Ghazali mengatakan bahwa orang yg beramal bukan karena Allah, tdk bermanfaat bagi kehidupan manusia. Karena ia tdk beramal kecuali dengan pamrih. Padahal dakwah pada saatnya akan menghadapi orang zhalim/kafir yang senang mencela, dan hampir pasti orang-orang riya’ ini tidak akan mampu menghadapinya walau sekejap.
Mukhlisin tdk takut celaan, karena ia tidak mencari ridha manusia, selain ridha manusia adalah hal yang mustahil dicapai. Yang ia gapai ialah ridha Allah SWT.
6. Marah Karena Allah bukan karena Masalah Pribadi
Bisa jadi kita menjumpai orang-orang yg sangat aktif dalam berdakwah, tetapi apabila seorang rekannya melontarkan perkataan mengganggu atau melukai perasaaannya atau menyakiti dirinya, maka secepat itu pula ia marah dan meradang, lalu meninggalkan harakah dan aktiivitasnya.
Ikhlas menuntut dai untuk tegar dalam jamaah dakwah sekalipun orang lain menyalahkan, mencela, mengejek meremehkan atau memfitnah atau bahkan bertindak kelewat batas terhadap dirinya. Sebab seorang dai berbuat karena Allah bukan karena kepentingan pribadinya.
Sebaliknya kita juga dituntut untuk marah, jika agama atau ummat ini di injak-injak dan di nodai. Meskipun dalam hal ini kita mungkin saja tidak dirugikan. Kebanggaan bagi orang-orang mukhlisin adalah pada agama dan saudara-saudara seimannya.
7. Sabar
Perjalanan waktulah yang akan menentukan seorang itu ikhlas atau tidak dalam beramal. Melalui berbagai macam ujian dan cobaan, baik yang suka maupun duka, seorang akan terlihat kualitas keikhlasannya dalam beribadah, berdakwah, dan berjihad.
Al-Qur’an telah menjelaskan sifat orang-orang beriman yang ikhlas dan sifat orang-orang munafik, membuka kedok dan kebusukan orang munafik dengan berbagai macam cirinya. Di antaranya disebutkan dalam At-Taubah ayat 54, Bahwa orang-orang munafik tidak akan melakukan shalat kecuali dgn rasa malas, dan tidak akan berinfak kecuali dgn rasa enggan.
Hal tersebut karena mereka kafir kepada Allah dan Rasulnya disebabkan sifat riya’ mereka.
8. Merasa Senang jika saudaranya Mendapat Kebaikan
Orang-orang yang ikhlas akan menyadari kelemahan dan kekurangannya. Oleh karena itu mereka senantiasa mengokohkan ukhuwah. Mereka tidak merasa rugi jika saudara-saudaranya seiman mendapatkan kebaikan bahkan selalu mendoakan agar mereka mendapatkan kebaikan lebih dari yang ia dapatkan. Mereka juga berjuang untuk kemuliaan Agama dan umat Islam, bukan untuk meraih popularitas dan membesarkan diri sendiri atau lembaganya semata.
9. Rakus Terhadap Amal
Mukhlisin selalu rakus terhadap amal, tetapi juga pilihan amal yang dijalaninya bukanlah amal yang paling disukai dirinya, tetapi amal yang lebih diridhai Allah SWT.
Ia mungkin saja senang melakukan puasa nifilah dan shalat dhuha. Tetapi jika waktunya harus ia habiskan untuk mendamaikan orang-orang yang sedang bertikai, maka itulah yang ia lebih dahulukan.
10. Menghidari Ujub
Mukhlisin adalah orang-orang yang jauh dari rasa ujub. Ia tidak merasak amalnya dengan perasaan senang dan puas pada amal yang dilakukannya. Karena rasa ujub ini dapat membutakan mata kita untuk melihat celah-celah yang sewaktu-waktu muncul.
11. Menjaga dari segala yang diharamkan Allah, baik dalam keadaan bersama manusia atau jauh dari mereka.
Disebutkan dalam hadits :
“Aku beritahukan bahwa ada suatu kaum dari umatku datang di hari kiamat dengan kebaikan seperti Gunung Tihamah yang putih, tetapi Allah menjadikannya seperti debu-debu yang beterbangan. Mereka adalah saudara-saudara kamu, dan kulitnya sama dengan kamu, melakukan ibadah malam seperti kamu. Tetapi mereka adalah kaum yang jika sendiri melanggar yang diharamkan Allah.” (HR Ibnu Majah)
1. Takut Ketenaran dan Beramal Diam-diam
Orang Ikhlas takut ketenaran atas dirinya, walaupun ia termasuk orang yg punya karunia tertentu. Karena ketenaran akan menyebabkan orang mudah terjangkit niat yang kurang baik. Ia tahu betul bahwa disisi Allah ketenaran tersebut sama sekali tidak berarti.
Ibnu Suhaib Az Zuhri mengatakan : “Banyak orang zuhud dalam makanan, dan harta tetapi ketika dibagikan kedudukan, mereka berebut dan meminta lebih banyak lagi”
Bisyr Al-Hafy berkata, “Aku tdk mengenal orang yg suka ketenaran melainkan agama menjadi sirna dan ia menjadi hina.”
Karena itu mukhlisin seringkali beramal secara diam-diam. Walaupun belum tentu orang yg beramal terang-terangan itu tidak ikhlas.
2. Menuduh Diri Sendiri
Mukhlisin senantiasa berhati-hati dalam memelihara niat dan keikhlasannya. Karena itu mereka seringkali menuduh dirinya dan takut kebaikannya tidak diterima.
Seorang salaf ketika ditanya kenapa menangis padahal ia ulama terbaik dan paling banyak amalnya, mengatakan : “Darimana aku tahu amal-amal ku masuk timbangan dan diterima disisi Rabbku ?”
3. Tidak Meminta Pujian dan Tidak Terkecoh Pujian sebaliknya Tidak Pelit Pujian Pada Orang yang Layak Dipuji
Seorang sholeh di puji, maka ia mengadu pada Allah : “Ya Allah, mereka tidak mengealku dan hanya Engkaulah yang mengetahui siapa aku.”
Ali bin Abi Thalib r.a. berkata, “Orang yang riya memiliki beberapa ciri; malas jika sendirian dan rajin jika di hadapan banyak orang. Semakin bergairah dalam beramal jika dipuji dan semakin berkurang jika dicela.”
Sebaliknya mukhlisin tidak pelit pujian pada orang yang memang layak dipuji. Sebagaimana Nabi SAW menyebut-nyebut keutamaan dan kelebihan mereka.
4. Sungguh-sungguh baik dalam Memimpin maupun Dipimpin
Mukhlisin akan berbuat terbaik pada saat ia dibarisan terdepan maupun ia ada dibarisan belakang. Karena yang ia cari adalah keridhaan Allah SWT. Hatinya tidak dikuasai kesenangan untuk tampil, kesenangan menguasai dan kesenangan memimpin, tetapi hatinya sibuk dengan dzirullah.
Panglima Islam Khalid bin Walid adalah contoh yang sangat baik untuk hal ini, ketika Umar ra menggantikan posisinya dengan Abu Ubaidah, ia tetap berjuang penuh semangat seolah tidak ada perubahan apapun dalam posisinya.
5. Tidak Takut Celaan
Imam Ghazali mengatakan bahwa orang yg beramal bukan karena Allah, tdk bermanfaat bagi kehidupan manusia. Karena ia tdk beramal kecuali dengan pamrih. Padahal dakwah pada saatnya akan menghadapi orang zhalim/kafir yang senang mencela, dan hampir pasti orang-orang riya’ ini tidak akan mampu menghadapinya walau sekejap.
Mukhlisin tdk takut celaan, karena ia tidak mencari ridha manusia, selain ridha manusia adalah hal yang mustahil dicapai. Yang ia gapai ialah ridha Allah SWT.
6. Marah Karena Allah bukan karena Masalah Pribadi
Bisa jadi kita menjumpai orang-orang yg sangat aktif dalam berdakwah, tetapi apabila seorang rekannya melontarkan perkataan mengganggu atau melukai perasaaannya atau menyakiti dirinya, maka secepat itu pula ia marah dan meradang, lalu meninggalkan harakah dan aktiivitasnya.
Ikhlas menuntut dai untuk tegar dalam jamaah dakwah sekalipun orang lain menyalahkan, mencela, mengejek meremehkan atau memfitnah atau bahkan bertindak kelewat batas terhadap dirinya. Sebab seorang dai berbuat karena Allah bukan karena kepentingan pribadinya.
Sebaliknya kita juga dituntut untuk marah, jika agama atau ummat ini di injak-injak dan di nodai. Meskipun dalam hal ini kita mungkin saja tidak dirugikan. Kebanggaan bagi orang-orang mukhlisin adalah pada agama dan saudara-saudara seimannya.
7. Sabar
Perjalanan waktulah yang akan menentukan seorang itu ikhlas atau tidak dalam beramal. Melalui berbagai macam ujian dan cobaan, baik yang suka maupun duka, seorang akan terlihat kualitas keikhlasannya dalam beribadah, berdakwah, dan berjihad.
Al-Qur’an telah menjelaskan sifat orang-orang beriman yang ikhlas dan sifat orang-orang munafik, membuka kedok dan kebusukan orang munafik dengan berbagai macam cirinya. Di antaranya disebutkan dalam At-Taubah ayat 54, Bahwa orang-orang munafik tidak akan melakukan shalat kecuali dgn rasa malas, dan tidak akan berinfak kecuali dgn rasa enggan.
Hal tersebut karena mereka kafir kepada Allah dan Rasulnya disebabkan sifat riya’ mereka.
8. Merasa Senang jika saudaranya Mendapat Kebaikan
Orang-orang yang ikhlas akan menyadari kelemahan dan kekurangannya. Oleh karena itu mereka senantiasa mengokohkan ukhuwah. Mereka tidak merasa rugi jika saudara-saudaranya seiman mendapatkan kebaikan bahkan selalu mendoakan agar mereka mendapatkan kebaikan lebih dari yang ia dapatkan. Mereka juga berjuang untuk kemuliaan Agama dan umat Islam, bukan untuk meraih popularitas dan membesarkan diri sendiri atau lembaganya semata.
9. Rakus Terhadap Amal
Mukhlisin selalu rakus terhadap amal, tetapi juga pilihan amal yang dijalaninya bukanlah amal yang paling disukai dirinya, tetapi amal yang lebih diridhai Allah SWT.
Ia mungkin saja senang melakukan puasa nifilah dan shalat dhuha. Tetapi jika waktunya harus ia habiskan untuk mendamaikan orang-orang yang sedang bertikai, maka itulah yang ia lebih dahulukan.
10. Menghidari Ujub
Mukhlisin adalah orang-orang yang jauh dari rasa ujub. Ia tidak merasak amalnya dengan perasaan senang dan puas pada amal yang dilakukannya. Karena rasa ujub ini dapat membutakan mata kita untuk melihat celah-celah yang sewaktu-waktu muncul.
11. Menjaga dari segala yang diharamkan Allah, baik dalam keadaan bersama manusia atau jauh dari mereka.
Disebutkan dalam hadits :
“Aku beritahukan bahwa ada suatu kaum dari umatku datang di hari kiamat dengan kebaikan seperti Gunung Tihamah yang putih, tetapi Allah menjadikannya seperti debu-debu yang beterbangan. Mereka adalah saudara-saudara kamu, dan kulitnya sama dengan kamu, melakukan ibadah malam seperti kamu. Tetapi mereka adalah kaum yang jika sendiri melanggar yang diharamkan Allah.” (HR Ibnu Majah)
Ikhlas
(Al-Bayyinah:5) Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus.
Amal sholeh adalah jasad, sedangkan Ikhlas adalah ruh dari amal tersebut. Karena itu amal yang tidak didasarkan pada Ikhlas bagaikan jasad tanpa ruh. Bagaimanapun gantengnya seseorang tidak ada gunanya tanpa ruh. Berapapun banyaknya amal tidak ada gunanya jika tidak dilandaskan pada kemurnian Ikhlas.
Secara umum, Ikhlas yaitu :
تََجْرِ يدُ القََلبِي عَن نَفعِ ا لدُّ نياَ
Mengosongkan hati dari semua motivasi dunia
Ikhlas bermakna bersih dari kotoran. Orang yang ikhlas adalah orang yang menjadikan agamanya murni hanya untuk Allah saja dengan menyembah-Nya dan tidak menyekutukan dengan yang lain dan tidak riya dalam beramal.
Sedangkan secara istilah, ikhlas berarti niat mengharap ridha Allah saja dalam beramal tanpa menyekutukan-Nya dengan yang lain. Memurnikan niatnya dari kotoran yang merusak.
Al Kahfi [18]:110. Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".
إ نَّ ا للهَ طَيِّبٌ لاَيُقبَلُ إِ َّلاطَيِّبًا (Sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali yg baik HR Muslim)
Seseorang yang ikhlas ibarat orang yang sedang membersihkan beras (menampik beras) dari kerikil-kerikil dan batu-batu kecil di sekitar beras. Maka, beras yang dimasak menjadi nikmat dimakan. Tetapi jika beras itu masih kotor, ketika nasi dikunyah akan tergigit kerikil dan batu-batu kecil yang sangat mengganggu. Demikianlah keikhlasan, menyebabkan beramal menjadi nikmat, ringan, dan segala pengorbanan tidak terasa berat. Sebaliknya, amal yang dilakukan dengan riya akan menyebabkan amal tidak nikmat. Pelakunya akan mudah menyerah dan selalu kecewa.
Imam Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menyatakan: Jika bersih dari percampuran motivasi, tujuan atau kecenderungan, maka itulah yang di disebut murni. Kemurnian dalam perbuatan itulah yang disebut ikhlas.
Ikhlas kebalikan dari syirik (riya’). Orang tidak ikhlas berarti dia musyrik. Hanya derajat kemusyrikannya saja yang berbeda. Syirik ada yg tersembunyi ada yang jelas. Begitu pula Ikhlas. Ikhlas dan kebalikannya benar-benar menyusup kedalam hati, karena hatilah tujuannya. Seseorang mungkin melakukan perbuatan untuk mendekatkan diri kepada Allah tetapi jika pendorongnya bukan disebabkan oleh sebab Allah SWT maka ia tidak termasuk Ikhlas.
Contohnya :
- Sedekah ke pengemis krn risih diminta terus
- Mandi supaya segar dan wangi
- Berpuasa dgn tujuan berdiet atau dengan tujuan berhemat
- I’tikaf di masjid untuk meringankan sewa tempat tinggal
- Menjenguk orang sakit agar jika kita sakit juga ditengok orang lain
- Mengantar jenazah agar jenazah keluarganya juga diantar orang
- Berdakwah untuk mencari nama atau untuk menjadi tokoh
- Kultum utk merasakan nikmatnya berbicara dihadapn orang banyak, dll
Sebenarnya semua pekerjaan tsb dimaksudkan sbg taqarrub ilallah, hanya saja lintasan maksud/tujuan tsb menjadikannya keluar dari batas Ikhlas. Walaupun tdk setiap tujuan baru, kecenderungan atau lintasan pemikiran dapat membatalkan nilai amal. Namun, setiap kepentingan duniawi yang disenangi nafsu dan kecenderungan hati –sedikit ataupun banyak- apabila merambah dalam amal maka dapat mengeruhkan kejernihannya.
Sedangkan manusia umumnya terbelenggu kepentingan-kepentingan dirinya dan tenggelam dalam berbagai syahwat sehingga jarang sekali amal atau biadahnya terlepas dari kepentingan-kepentingan dan tujuan-tujuan tsb.
Al Furqon : 2. dan tidak ada sekutu baginya dalam kekuasaan(Nya), dan dia Telah menciptakan segala sesuatu,
Amal sholeh adalah jasad, sedangkan Ikhlas adalah ruh dari amal tersebut. Karena itu amal yang tidak didasarkan pada Ikhlas bagaikan jasad tanpa ruh. Bagaimanapun gantengnya seseorang tidak ada gunanya tanpa ruh. Berapapun banyaknya amal tidak ada gunanya jika tidak dilandaskan pada kemurnian Ikhlas.
Secara umum, Ikhlas yaitu :
تََجْرِ يدُ القََلبِي عَن نَفعِ ا لدُّ نياَ
Mengosongkan hati dari semua motivasi dunia
Ikhlas bermakna bersih dari kotoran. Orang yang ikhlas adalah orang yang menjadikan agamanya murni hanya untuk Allah saja dengan menyembah-Nya dan tidak menyekutukan dengan yang lain dan tidak riya dalam beramal.
Sedangkan secara istilah, ikhlas berarti niat mengharap ridha Allah saja dalam beramal tanpa menyekutukan-Nya dengan yang lain. Memurnikan niatnya dari kotoran yang merusak.
Al Kahfi [18]:110. Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".
إ نَّ ا للهَ طَيِّبٌ لاَيُقبَلُ إِ َّلاطَيِّبًا (Sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali yg baik HR Muslim)
Seseorang yang ikhlas ibarat orang yang sedang membersihkan beras (menampik beras) dari kerikil-kerikil dan batu-batu kecil di sekitar beras. Maka, beras yang dimasak menjadi nikmat dimakan. Tetapi jika beras itu masih kotor, ketika nasi dikunyah akan tergigit kerikil dan batu-batu kecil yang sangat mengganggu. Demikianlah keikhlasan, menyebabkan beramal menjadi nikmat, ringan, dan segala pengorbanan tidak terasa berat. Sebaliknya, amal yang dilakukan dengan riya akan menyebabkan amal tidak nikmat. Pelakunya akan mudah menyerah dan selalu kecewa.
Imam Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menyatakan: Jika bersih dari percampuran motivasi, tujuan atau kecenderungan, maka itulah yang di disebut murni. Kemurnian dalam perbuatan itulah yang disebut ikhlas.
Ikhlas kebalikan dari syirik (riya’). Orang tidak ikhlas berarti dia musyrik. Hanya derajat kemusyrikannya saja yang berbeda. Syirik ada yg tersembunyi ada yang jelas. Begitu pula Ikhlas. Ikhlas dan kebalikannya benar-benar menyusup kedalam hati, karena hatilah tujuannya. Seseorang mungkin melakukan perbuatan untuk mendekatkan diri kepada Allah tetapi jika pendorongnya bukan disebabkan oleh sebab Allah SWT maka ia tidak termasuk Ikhlas.
Contohnya :
- Sedekah ke pengemis krn risih diminta terus
- Mandi supaya segar dan wangi
- Berpuasa dgn tujuan berdiet atau dengan tujuan berhemat
- I’tikaf di masjid untuk meringankan sewa tempat tinggal
- Menjenguk orang sakit agar jika kita sakit juga ditengok orang lain
- Mengantar jenazah agar jenazah keluarganya juga diantar orang
- Berdakwah untuk mencari nama atau untuk menjadi tokoh
- Kultum utk merasakan nikmatnya berbicara dihadapn orang banyak, dll
Sebenarnya semua pekerjaan tsb dimaksudkan sbg taqarrub ilallah, hanya saja lintasan maksud/tujuan tsb menjadikannya keluar dari batas Ikhlas. Walaupun tdk setiap tujuan baru, kecenderungan atau lintasan pemikiran dapat membatalkan nilai amal. Namun, setiap kepentingan duniawi yang disenangi nafsu dan kecenderungan hati –sedikit ataupun banyak- apabila merambah dalam amal maka dapat mengeruhkan kejernihannya.
Sedangkan manusia umumnya terbelenggu kepentingan-kepentingan dirinya dan tenggelam dalam berbagai syahwat sehingga jarang sekali amal atau biadahnya terlepas dari kepentingan-kepentingan dan tujuan-tujuan tsb.
Al Furqon : 2. dan tidak ada sekutu baginya dalam kekuasaan(Nya), dan dia Telah menciptakan segala sesuatu,
Jumat, September 05, 2008
Just Joke
TIDUR
Mungkin ini cerita yang bagi anda pasaran dan old fashion tapi ini adalah obrolan antara saya dan Istri kemarin malam.
Saya : “Mi, si Kezia (anak terbaru lahir 8 8 2008) tidurnya tengkurap aja boleh kan ?”
Istri : “Boleh tapi harus di lihat-lihat tiap berapa jam, takutnya hidungnya ketutupan kasur atau bantal, jadi susah nafas. Emang kenapa sih Bi ?”
Saya : “Katanya kalo tidur nelentang bisa menyebabkan kematian !”
Istri : “Bayi atau orang dewasa ?”
Saya : “Dua-duanya.Bayi dan orang dewasa”
Istri : “Emang kenapa sih ? Kok tidur telentang bisa menyebabkan kematian ?”
Saya : “ Ya iyalah mati, tidur kok NelenTang. Kezia, kalo tidur jangan suka Nelen Tang yah”
Istri : “#$%*&##”
***
ISLAM DAN SABUN
Seorang pengikut Atheis/Liberalis mendekati Abu yang sedang memberikan ceramah pada orang-orang. Orang ini seringkali menjelekkan agama Islam di depan orang banyak.
“Kalain sudah ratusan tahun menganut Islam,” katanya, “tapi lihatlan kehidupan kalian yang masih amburadul seperti ini.”
“Kawan,” jawab Abu, “tahukah kamu bahwa sabun bahkan usianya lebih tua di bandingkan Islam, tapi lihatlah betapa kotornya wajahmu itu.”
***
INGIN JADI USTADZ
Ini cerita Abu ketika masih kecil. Setelah menghadiri pengajian, Abu buru-buru menemui orangtuanya.
“Umi, nanti kalau sudah besar, aku akan menjadi ustadz ah,” Kata Abu.
“Bagus itu,” kata uminya senang, “Ngomong-ngomong, kenapa tiba-tiba ingin jadi Ustadz ?”
“Begini Umi,” jawab Abu tenang, “Lebih enak jadi Ustadz. Pas pengajian atau Ceramah, bisa berdiri bebas, teriak-teriak dan membentak-bentak orang, sedang yang lainnya harus duduk capek mendengar ceramah yang membosankan dan tidak bermutu”.
***
KAMU YANG BERTANYA
Dalam perjalanan pulang habis sholat di Masjid, Abu bertemu dengan pengikut Liberalis yang terkenal sering usil mengganggu keyakinan orang-orang muslim.
“Abu, apa kamu percaya pemuda-pemuda Ashabul Kahfi dan anjingnya itu tidur di dalam gua selama ratusan tahun ?” tanyanya usil.
“Aku tidak tahu pasti karena semua rahasia di tangan Allah SWT. Tapi kalau nanti bertemu mereka di surga, aku akan tanyakan,” jawab Abu mantap.
“Gimana kalau mereka tidak masuk surga ?” kejar si Atheis usil.
“Kalau gitu ya kamu saja yang bertanya pada mereka,” jawab Abu sambil ngeloyor.
***
AGAR KELEDAINYA TIDAK HILANG
Meski antara Abu dan Khalifah sering berdebat dalam segala hal, namun Khalifah sangat percaya Abu sebagai orang yang jujur. Suatu hari Khalifah menyuruh Abu mengantar 25 ekor keledai sebagai hadiah untuk seorang pejabat di Kufah. Sebelum berangkat Abu menghitung jumlah keledai itu dan memang jumlahnya tepat 25 ekor.
Tiba-tiba di tengah perjalanan Abu terheran-heran karena setelah dia hitung lagi jumlah keledainya hanya 24 ekor. “Berarti hilang satu,” pikir Abu. Abupun turun dari keledai yang ditungganginya dan menghitung ulang. Dia heran, karena keledainya memang 25 ekor. Abu lega dan kembali ke atas keledai serta melanjutkan perjalanan.
Tidak berapa lama, Abu ragu-ragu lagi. Dia menghitung keledai itu sekali lagi. Ternyata jumlahnya 24 ekor. Berarti kurang satu, katanya lagi. Abu kemudian turun dari keledai dan menghitung ulang. Ternyata jumlahnya benar 25 ekor.
Akhirnya Abu memutuskan untuk berjalan saja daripada kehilangan satu ekor Keledai.
***
Mungkin ini cerita yang bagi anda pasaran dan old fashion tapi ini adalah obrolan antara saya dan Istri kemarin malam.
Saya : “Mi, si Kezia (anak terbaru lahir 8 8 2008) tidurnya tengkurap aja boleh kan ?”
Istri : “Boleh tapi harus di lihat-lihat tiap berapa jam, takutnya hidungnya ketutupan kasur atau bantal, jadi susah nafas. Emang kenapa sih Bi ?”
Saya : “Katanya kalo tidur nelentang bisa menyebabkan kematian !”
Istri : “Bayi atau orang dewasa ?”
Saya : “Dua-duanya.Bayi dan orang dewasa”
Istri : “Emang kenapa sih ? Kok tidur telentang bisa menyebabkan kematian ?”
Saya : “ Ya iyalah mati, tidur kok NelenTang. Kezia, kalo tidur jangan suka Nelen Tang yah”
Istri : “#$%*&##”
***
ISLAM DAN SABUN
Seorang pengikut Atheis/Liberalis mendekati Abu yang sedang memberikan ceramah pada orang-orang. Orang ini seringkali menjelekkan agama Islam di depan orang banyak.
“Kalain sudah ratusan tahun menganut Islam,” katanya, “tapi lihatlan kehidupan kalian yang masih amburadul seperti ini.”
“Kawan,” jawab Abu, “tahukah kamu bahwa sabun bahkan usianya lebih tua di bandingkan Islam, tapi lihatlah betapa kotornya wajahmu itu.”
***
INGIN JADI USTADZ
Ini cerita Abu ketika masih kecil. Setelah menghadiri pengajian, Abu buru-buru menemui orangtuanya.
“Umi, nanti kalau sudah besar, aku akan menjadi ustadz ah,” Kata Abu.
“Bagus itu,” kata uminya senang, “Ngomong-ngomong, kenapa tiba-tiba ingin jadi Ustadz ?”
“Begini Umi,” jawab Abu tenang, “Lebih enak jadi Ustadz. Pas pengajian atau Ceramah, bisa berdiri bebas, teriak-teriak dan membentak-bentak orang, sedang yang lainnya harus duduk capek mendengar ceramah yang membosankan dan tidak bermutu”.
***
KAMU YANG BERTANYA
Dalam perjalanan pulang habis sholat di Masjid, Abu bertemu dengan pengikut Liberalis yang terkenal sering usil mengganggu keyakinan orang-orang muslim.
“Abu, apa kamu percaya pemuda-pemuda Ashabul Kahfi dan anjingnya itu tidur di dalam gua selama ratusan tahun ?” tanyanya usil.
“Aku tidak tahu pasti karena semua rahasia di tangan Allah SWT. Tapi kalau nanti bertemu mereka di surga, aku akan tanyakan,” jawab Abu mantap.
“Gimana kalau mereka tidak masuk surga ?” kejar si Atheis usil.
“Kalau gitu ya kamu saja yang bertanya pada mereka,” jawab Abu sambil ngeloyor.
***
AGAR KELEDAINYA TIDAK HILANG
Meski antara Abu dan Khalifah sering berdebat dalam segala hal, namun Khalifah sangat percaya Abu sebagai orang yang jujur. Suatu hari Khalifah menyuruh Abu mengantar 25 ekor keledai sebagai hadiah untuk seorang pejabat di Kufah. Sebelum berangkat Abu menghitung jumlah keledai itu dan memang jumlahnya tepat 25 ekor.
Tiba-tiba di tengah perjalanan Abu terheran-heran karena setelah dia hitung lagi jumlah keledainya hanya 24 ekor. “Berarti hilang satu,” pikir Abu. Abupun turun dari keledai yang ditungganginya dan menghitung ulang. Dia heran, karena keledainya memang 25 ekor. Abu lega dan kembali ke atas keledai serta melanjutkan perjalanan.
Tidak berapa lama, Abu ragu-ragu lagi. Dia menghitung keledai itu sekali lagi. Ternyata jumlahnya 24 ekor. Berarti kurang satu, katanya lagi. Abu kemudian turun dari keledai dan menghitung ulang. Ternyata jumlahnya benar 25 ekor.
Akhirnya Abu memutuskan untuk berjalan saja daripada kehilangan satu ekor Keledai.
***
Langganan:
Postingan (Atom)